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中医基础理论——阴阳篇（下）

实际上我认为阴阳是两种力量，它是事物的正反两面，相对独立，互相吸引两种力量。在空间上：上属于阳下，下属于阴，外属于，内属于阴，左属于阳，阴属于阴，南属阳，北属于阴，天属于阳，地属于阴，这些是相对的，不是绝对的，阴阳是可以转化的，但是黑夜白天很绝对，白天昼是阳夜是阴，春夏是阳，秋冬是阴，这个也是相对的，不是绝对的。

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六气，热是阳，寒是阴，燥是阳，湿是阴，就比较好理解嘛啊，燥跟热一般放一块，燥热是阳啊，寒湿是阴嘛啊，但是暑跟风有点特殊，我认为暑就是密闭的空间，不流动的空气是暑，它会产生热，闷热吧，所以我把它归类到阳。风呢，他一吹就会凉爽嘛。按规定的风是阴，但是暑它不动，风是动，所以这里这两个呢就没有绝对的阴阳了。暑，阳中带着阴，风，阴中带着阳。将来阴阳互根他也主要是通过这两个去转化，最重要还是通过风转化啊，六气里面最重要的就这个风。

所有其他的五气都是由风的转化下来，根本决定原因，没有风，就没有这一切。这一气是决定了六气。既然是阴阳变化运动的规律，那它的动力在哪里呢？那肯定有一个动力啊，动力就是这个风的哈，这个是我一圈再圈的，这个风，你没有风怎么产生动力啊，对不对？

所以这个风就是这个阴阳运动变化的根本规律的轨迹的动力。所以风这一气太重要了，是我们六气的根本。风热感冒，风寒感冒，风湿风燥啊，那风暑它是相对的。

中基里面讲到最重要的一个升降，阳升阴降，这是很重要的大概念。阴阳学说，你要记住他是啊阳升阴降，阴阳，中基里面就是这么讲的，是事物运动状态，阳水上升，阴水下降，对吧？阳水运动兴奋亢进，阴水下降，禁止抑制衰退，所以这个阴阳的属性多么的重要啊，你不去把它分清楚，你就没有办法接下来学中医啊，所以中医的大概念，这个阴阳学说非常重要的啊，但是他核心观点就在这里了啊，中医是升降学啊，阴阳升降学是中医里面很重要的一个基础，它是一个圆运动的升降学啊，阳升阴降，这是基本的大规律，是不能够背离的，背离了就错。

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阴阳我们应用什么表示，阴用两条横断开，中间断开的表示，阳用什么表示阳是不断开的表示。那么我们刚才中基的第二十页，哎呀，周易分别用符号断开的两条横和不断开的一条横来表示阴阳提出一阴一阳之为道的命题，把阴阳学说提升到哲学高度进行概括，将阴阳的对立属性及其运动变化，视为宇宙万物的本性及变化的基本规律。

周易把自然社会中诸如天地日月寒暑动静，刚柔进退水火等，具有对立关系的事物和现象，都赋予阴阳的属性，使阴阳成为对立统一的哲学范畴啊，易经是阴阳的老祖。我们古人没有文字的时候，都知道有这个阴阳。你后来无非就是你给他安了很多名字嘛，这个叫张三。这个叫李四。

但是你没有文字的时候，你用什么去表示，咱们现在一把脑袋全部清空，把人回到原始状态，全部按复原键，把人类文明全部抹去重新来过。你现在是赤裸裸的，啥都不懂，只有眼睛心灵也不会说话，写字。好了，咱们就现在回归到原始状态。

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那好了，我现在只会画什么都不懂，打个比我要表示这种阴就画两横，阳我就画一横，那么古代的人他怎么样去证悟人体跟天地的关系呢？靠道家的静坐修道，打坐这个东西，不要把它视为神神叨叨的东西啊，这就是人对自我结构的一种内观啊。现在可以通过x光什么的这啊透视你长得什么样子，是不是我们先不要给他名字，就是人体长的什么器官里面怎么样子的，但是那是死的东西，那活的气血怎么流动呢？当然现在也有说通过这种正负离子的这种电子的感应器测到你经络怎么流转。但是古代还是不懂的啦，他只能靠打坐证悟静下心来静到极点的时候，他经络全部通畅的时候，辟谷让经络全部通畅啊。然后呢，用心去感应气血，在人体里面的些流动的这种运动的轨迹。

道家修道产生了我们的这种经络学，打坐证悟了经络穴，循循走向，六经十二经是，任督二脉，奇经八脉都是这么证悟出来的。不然古代你是是怎么知道这些东西的，要靠打坐去证明，所以道家很重要的，佛家也重要啊，但是这些东西是道家，所以道家是中医的根源，易经是道家的根源，道家是中医的根源，所以易经也是中医的根源。

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那么我们道家开始也就就是假设是伏羲氏，他也是这个道家的祖先啊，太极的发明人啊，八卦发明人，那时候也没有文字，那我怎么表达，他打坐证悟到人体有六个方面啊，他感应了天地有六个六个气，然后人体有六个方面给他感应，他感应到了阴阳的交感。

那么我们就这样子来说啊，他感应到有三个阴，感觉到有三个阳，同时也感应到了阴阳的消长。阴阳消长是什么？从小到大呀，大中小吧，对吧？他感应到阴阳的大中小。那这个怎么理解呢？比如我们刚才刚讲到夏至跟冬至，他不可能说从热一下子跳到寒一下，从寒跳到热的吧。

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现在是春天开始回暖啦，然后慢慢暖，然后很热啊，叫做微暖，暖，热，然后开始有一点凉，比较凉，寒，对不对？所以他就感觉到这种阴阳是有大中小的，有大中小的。那么啊我们就先给他起个名字哈啊，无名有名总归要有个名啊，那你都没有办法去表达他。

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这个是阴，对不对？对，那我们大中小怎么去表达它？小的我们叫少啊，对吧？小的是叫少阴，对不对？原来中间这个是过程我们先不管，那嗯这个大阴大阴是太嘛啊，老太婆是很大的，那大的就太阴了啊，大的。

人体打坐证悟人体六条经络感应到天体的六个气啊热寒燥湿暑风，生成了人体的六个气，六条阴阳经络，这个很重要啊，将来我们学中医，你学伤寒论跳不过这个理论跳不过六经理论，任何中医，你都你只要是正宗的，不要伪中医的哈，你跳不过这个六经理论，你跳个六气，你跳过这六气六经，你就是伪中医，我可以打保票啊，可以下这个断子不是我胡吹乱吹的啊，少阴太阴啊，小的叫少，老的叫太大的叫太。

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那小阳啊，那是少阳的。大阳，太阳。在他们的中间状态呃。你看中间的状态取了个名字叫厥，厥是晕倒的意思，至于它那个阴在中间密不透风，就很容易晕倒，所以叫厥阴。就是他这个阴在中间不会动，死的，他是晕厥，这里这里出问题了，就晕厥过去了啊，它本来够阴的东西了，不会动的那一下，夹中间更动不了了，晕倒过去了。

那阳明是什么？阳明？实际上就是这两个阳合起来，日月合明，太阳月亮的光都是明亮的吧，它是一个比例象征哈，这个阳跟那个阳合在一起，是不是很亮啊？小阳跟太阳合在一起了，中间的状态呢，阳明啊就是中间的一个状态。阳明太阳月亮合在一起，明亮，阳啊是中间的状态，调和的状态啊，不会很热，少阳就是有微热嘛，太阳很热嘛，那微热你会感觉到有点凉，对不对？

太阳太热了，也感觉到热的要死的。这里就是少阳是春天那种一点的暖，那到了阳明就很舒服嘛了，说明它寒热适中，它这个热度就非常适中，蛮舒服。中间的哈，你就显得清爽明亮的哈，叫阳明，他起了个名字，中间状态叫阳明，这些都是一个概念，只不过说为了表达这样的意思在里面啊，说明它是小中大，小中大啊，是这样的，表达的是这么一个意思是吧？

那就是这个是我们用中医那个易经的理念，再加上中医的理念去解释这个阴阳，这个很重要的啊啊，这个是你书本上学不到的这个东西是将来对我们解释我的，你要学到我的入门的理论，你一定要学这个问题，不然你就理解不了我的我的书里面脉位正源整篇都要围绕这个东西讲，就是他们之间的关系啊。

那么讲到这个阴阳来讲，他就肯定是以阴阳一个平衡，对不对？我们刚才讲了吧，事物的交感对立互根消长转化自和，就说这个阳的这个阴三阴三阳嘛，这三个对，这叫三阴三阳。

就是说天地万物都是这六气组组成的是三三阴三个阳组成的，天地万物都是啊，只是它偏性偏到哪里去而已哈，就好像拿附子来讲，附子纯阳了吧。但是它是种子啊，你根茎的那是有形的东西呀，说明它是也是带有阴的呀。

那么我们这样以后一排布的以后，我们实际上要要讲到的就是说既然阴阳是互相交感的，互相对立的互根的消长的转化的自和的规律。就说这阴阳它一定要是进行自我调和的，然后呢要有升降的啊，阳升阴降啊，那既然是阳升阴降，这样是构成一个事物的基本的一个框架，对吧？

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那它就会产生一个，我们现在不要管它叫什么名字，它就产生阴阳交感对立，互根转化自和这些规律以后，它会产生一个什么啊，我把它要要结合的吧，他不是独立的嘛，对不对？那就阴要降，你要降的东西，要在上面来啊，你不然怎么降，在下面还降个鬼啊，是吧？阴在上面才可能下降嘛，阳在下面这样升嘛，是吧，对不对？那不就简单画一个图了啊，阴在上面阳在下面阴向下降，阳向上升，对不对？你不要管他叫什么名堂呢？任何事物都是无名的嘛，他都是从无名开启的嘛，然后你人为那边安个名字嘛，是吧？

安名的意思是好理解的，也要形成文字去表述他的哈。像这个东西原始的东西没有文字的，就是这样画。阳要在下它才会向上嘛，是吧？你阳在上那就不叫阴阳结合了，你阳要在上面向上走阴在下面向下走的，就成天地否卦，是这样哦，我们现在不要管他叫什么？

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现在咱们就是回归到原始状态，只会画图哦，阳向上吧，阴向下吧，那它这个就不是阴阳的概念了，阴阳要交感，要对立，要互根，要消长，你都互相背道而驰了，就不可能是阴阳的阴阳的背离啊，崩溃离析呀，所以正确的阴阳他一定是互相吸引的嘛啊，阴阳是事物的正两面性相互独立，相互吸引嘛，这两种力量啊啊，相互吸引来肯定是面对面相向而行，不是背道而驰的，是吧？那说明这个才是正确的嘛，那有名无名道有名，那这个叫什么呢？

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这个很重要的，国泰民安，我们给他起个名字叫泰，然后给这个画出来的叫卦象，你画的这样的一个就卦。国泰民安，中医里面有个很重要的方剂交泰丸，就是从这里面来的啊，交泰丸，黄连肉桂，黄连阴的在上肉桂在下交泰丸，这个那这个是不是最终的阴阳平衡呢？

阴阳既然是说交感对立复根转化自和，泰卦还是泾渭分明的，对不对？阳是阳，阴是阴是吧？那既然交感是交互感应交换嘛，阴阳的交换交感就是阴阳交换，泰卦，画出来这个，没有进行阴阳交换，为什么呢？你阳是阳嘛，阴是阴嘛，你是你我是我只不过说相向而行，那你相向到一定程度了，就要进行交换，对不对？

那交换以后他是怎么交换的？呃，首先那肯定是核心的东西进行交换吧。那么我人体传宗接代也是，精子跟卵子的交换精子跟卵子是人体的核心嘛，是不是核心的东西，就是肯定是中间要进行交换吗？哎，那中间进行交换，我们就重新把它画出来呃，中间进行交换。

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我们现在不要管它叫什么无名到有名啊？首先是无名的呢，我只会画图，把这个阳给他阴给他阳。阴在上阳在下，阴在上阳在下阴在上阳在下啊，阴阳进行平均分配，自我调和调和。

那平均分配吧啊，然后互相的调和嘛，但是他要符合一个大规律啊，阳升阴降，在下向上升。进行应平均分配。这图很重要。

这一个就是我们中医的基础了。阴阳平均分配形成的这样一个卦象，这是我们中医的基础。这个卦像由无名到有名，我们给他起个名字叫什么呢？叫做水火既济卦，这里有点复杂，有天地转换归位，转换成水火啊，水火是人世间的两种基本状态。水火既济卦。

既就是已经完成的意思。济就是平均分配的意思，互相接济嘛。我们互相救济了，你给我米，我给你油了哈，交换了，平均分配，中医讲济世救人，就是这个济。济，就是已经完成了这个接济的过程，已经达到了平均分配的过程，大家都很公平的，但这是绝对的。

这是这个东西不可能存在说绝对，绝对是这样子，绝对有这种东西存在啊，绝对公平的东西，不可能。绝对平衡的东西是死水一潭。所以这个世界上是没有绝对平衡的东西。就是后话呢，我们将来还会讲，但是中医的基础就是这个啊水火既济卦。

我今天讲的要得告诉你们听的，就是说我们要从阴阳的概念里面推导出这一个水火既济卦，你只要记住水火既济，是从我们这个三阴三阳推导出的泰卦，它在互相交换形成的这样一个图形，我们叫它既济卦。

然后呢阳升阴降形成了这样一个图案。将来我的解说全部要围绕这个图案展开啊，所以你现在首先就要死记硬背。好，你给我记下来啊，这就是我这节课要重点阴阳理论里面重点要讲的就是这个啊就是这种三阴三阳，然后然后把它平均分配以后，用这种朴素的图形把它表达出来，用阴阳升降交换的这种朴素的概念，把它表达出来啊，这就是中医的基石，这个才是真正的基石。

大家只要现在只要把它记住就行了，就这个这个图就是核心，至于有名无名，那都是你去给他的名字嘛啊，你叫他张三也行，叫他李四也行啊，但是我们叫它既济，就是说他已经达到了平均分配啊，已经完成了平均分配的过程。

卦是阴阳符号，这个符号是完成了阴阳平均分配的过程的阴阳符号叫既济卦，这就是中医的核心。将来我的学说全部围绕这个展开。所以呢今天的课就要得出这个结果，这有利于将来咱们学习铺垫这个基础啊，今天的课就讲到这里啊，大家认真的去学习领悟，然后你就算死记硬背的哈，你把这个符号记下来啊，谢谢大家。

脉位正源公益课

中医入门课—脉法正源前言

脉位正源公益课—中医基础理论框架

脉位正源公益课2--六十甲子与五运

脉位正源公益课—中医的哲学观

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《脉位正源》授课内容

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第一章  脉位图解

第一讲  六经三局解

第二讲  阴阳五行解

第三讲  三焦与心包解

第四讲  臟腑表里关系解

第五讲  五运六气与六经解

第六讲  水火既济卦与六经解

第七讲  脉位分布解

第八讲  命门解

第九讲  天地人合一解

第十讲  阴阳升降出入解

第十一讲  阴阳顺逆解

第十二讲  论火克金之真相：相火刑金

第二章  六部脉用药解

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第一讲  右寸用药解

第二讲  左寸用药解

第三讲  右关用药解

第四讲  左关用药解

第五讲  右尺用药解

第六讲  左尺用药解

第三章  医案解

第四章  谦泰齐家

第一讲  谦卦为什么是最吉祥的一卦

第二讲  易经六爻与中医六气的关系

第五章  6种基本脉象和28种脉象的实践探索经验（现场教学）

第六章  其他探索

第一讲  人为什么要午休

第二讲  中药阴阳属性

第三讲  五行相生相克关系

第四讲  床头朝向研究

第五讲  会引起失眠的中药研究

第七章 各种病症特殊经验用药集萃（线下交流资料）

    比如高血压，糖尿病，牛皮癣 ，失眠，精神病，妇科子宫肌瘤等等，全方位线上线下公益交流。本人另有义诊群，届时部分学员选为入室弟子跟班学习。